El lado oscuro de las multinacionales farmacéuticas

Una noticia publicada en el mes de febrero pasó inadvertida como tantas otras que denuncian la codicia de los grandes monopolios a los cuales no le importa la vida humana para obtener su cuota de ganancia, garantizada en los bolsillos de sus magnates.

El día 13 de febrero del 2009 se publicó que la empresa Barewa Pharmaceuticals Limited distribuyó un jarabe en Nigeria -en fase de prueba–que causó la muerte a 84 niños con edades comprendidas entre dos y siete años.

Pero buscando en archivos anteriores nos encontramos que la multinacional farmacéutica Glaxo SmithKline experimentó en pequeños argentinos en las provincias de Estero, San Juan y Mendoza con un fármaco contra la bacteria que causa enfermedades como la meningitis o la neumonía. Se reclutaban bebés sin consentimiento de los padres y para cada trabajador de sanidad que entregaba un niño recibía la suma de 400 dólares.

La alarma surge cuando en el cable publicado por la agencia estadounidense AP, el 14 de agosto del 2008, se dice como un dato que 14 niños argentinos murieron en el intento pero que se tenían reclutado 17 mil para la prueba y fueron vacunados 14 mil sin tener certeza en los daños futuros para los infantes. Pero lo terrible de la noticia es que en fechas anteriores se publicó, además, que en el año 1996 se probó un medicamento en Nigeria por parte de la multinacional farmacéutica Pfizer que causó malformaciones en decenas de niños y al menos, la muerte de 11 de ellos.

Lo sarcástico en todo ello es que los experimentos médicos se realizan en poblaciones infantiles del tercer mundo con gran incidencia de analfabetismo, deseosos de obtener medicina para sus dolencias cotidianas y una vez que se prueba la eficacia del medicamento se le impone un precio monopólico y se vende a los que no tiene recursos para adquirirlo.

Sin embargo en una pequeña Isla del Caribe, -bloqueada y agredida-, se investiga seriamente acerca de la inmunización de enfermedades crónicas con resultados destacados, que son silenciados por los grandes medios de la información. Es válido mencionar que en 1960 se inició el Programa Nacional de Vacunación para una cobertura total de la población con mayor énfasis en la niñez.

La primera gran acción se produjo en 1962 con la campaña antipoliomielítica para niños de 0 a 14 años. Su resultado fue que hasta esa fecha se habían notificado 46 casos con 7 fallecidos y a partir de ese momento no se reportaron más enfermos. Otras patologías de la infancia que desde siempre afectaban a la población cubana eran el sarampión, la rubéola y la parotiditis (conocida como papera).

Al disponerse de una vacuna antiviral que protegía contra las tres enfermedades, se introdujo ésta en el esquema de vacunación y ya están erradicados el sarampión desde 1993 y la rubéola y la parotiditis desde 1995. Además, como las cohortes de mujeres en edades reproductivas ya están vacunadas, se logró erradicar desde 1989 el síndrome de rubéola congénito, y la meningoencefalitis post parotiditis, gracias a la cobertura lograda entre la población susceptible.

Como parte de la atención integral a la mujer embarazada, ésta recibe la vacunación antitetánica, con lo que se ha logrado eliminar desde 1972 una de las formas clínicas severas de una enfermedad tan terrible y mortal como el tétanos neonatal.

Los niños cubanos reciben en el primer año de vida 12 vacunas pero luego esa cifra se incrementa cuando cursan el 1er, 5to, 8vo, 9no y 11no grado, que se reactivan algunas dosis y se inoculan de otras enfermedades.

Lo novedoso es que ese esquema se garantiza con producciones netamente cubanas elaboradas en instituciones científicas del país. Esos centros concentran su quehacer en alcanzar un producto contra las enfermedades infecciosas, el cáncer, las cardiovasculares y los padecimientos neurosiquiátricos. Desde 1992 se trabaja en conseguir una vacuna preventiva del VIH-SIDA y desde el año 2000 se investiga en un medicamento terapéutico para pacientes seropositivos mediante la estrategia de células T, citotóxicas al virus. A su vez se mantiene la producción de vacunas para despojar enfermedades como: Meningitis meningocóccica de los grupos B y C, Hepatitis B, Haemofilus influenzae, difteria-tétanos, leptospirosis. Los ensayos clínicos se realizan en los propios hospitales cubanos y son los científicos los primeros en brindar voluntariamente su cuerpo para tales prácticas.

Cuba no sólo erradica las enfermedades dentro de su frontera sino que envía toneladas de vacunas a países del tercer mundo que no siempre pueden pagar esos productos, pero así mismo en el año 2006 la Organización Mundial de la Salud emitió una carta al Instituto de Investigaciones Científicas Carlos J. Finlay donde se pedía apoyo para producir millones de dosis de vacunas contra la meningitis lo cual motivó la inauguración de una planta con capacidad productiva de cien millones de dosis al año.

Enumerar la cantidad de países que reciben vacunas cubanas sería emborronar cuartillas y dejar fuera un gran listado, lo meritorio de esta labor no es precisamente el alcance mundial, que de hecho es algo valioso, sino la forma anónima y humana en que se asume el encanto de salvar vidas a cualquier costo y sin escatimar recursos.

No es noticia en el mundo, la muerte de niños en países subdesarrollados por responsabilidad de los monopolios. Silencio es también, los esfuerzos de Cuba en su lucha por la vida.

Fabriquemos, entonces, la vacuna contra el mutismo.

Nuria Barbosa León

Un 1º de mayo de crisis. Un 1º de mayo de unidad.

Recientemente se juntaron l@s dirigentes de los veinte países más poderosos del planeta en Londres. En el palacio de una de las personas más ricas del planeta celebraron una gran cena de gala para arreglar la crisis….que mundo más loco.
Me recuerdan un programa de una radio local que tuve la ocasión de escuchar el pasado martes. En el mismo se encontraba una parlamentaria (CC), el concejal de deportes de Santa Cruz (PP) y una concejala del Rosario (PSOE) entre los tres, que calculo que probablemente ganen juntos en un mes lo mismo que yo gano al año, sin embargo no se sonrojaban (al menos yo no los veía) a la hora de hablar de la Crisis, los problemas del empleo o la sanidad.
No creo que esos veinte poderosos puedan salvar al mundo, porque lo que tratan de hacer es salvarse a sí mismos, salvar al sistema que les dio el poder y sus privilegios, sus guardaespaldas, palacios de gobierno, limusinas, cenas de gala y recepciones. Tratan de salvar al capitalismo.
Queda un mes para el primero de mayo y como trabajador espero que se aproveche la celebración para devolver a los trabajadores y trabajadoras nuestra voz en un momento que se nos quiere convertir en simples espectadores.
Esta fecha es sin duda el día clave del movimiento obrero, sin embargo debemos de reconocer que ha perdido su identidad reivindicativa original para convertirse en un acto sindical hecho un poco a desgana.
Los trabajadores y trabajadoras se olvidan que el nacimiento de esta jornada se debe a las huelgas masivas convocadas el 1 de mayo de 1886 en los Estados Unidos para defender el derecho a trabajar 8 horas diarias (en una época en que jornadas de entre 14 y 18 horas eran normales) que además costó la vida a seis trabajadores.
Ahora 123 años después de esos acontecimientos y 120 de que se declarara ese día como “Día de la Clase Trabajadora” vivimos un momento histórico peligroso, donde el miedo a la pérdida del trabajo, la poca sindicación y leyes regresivas como las de las 65 horas semanales que se pretendía aprobar en el Parlamento Europeo nos sitúan a los trabajadores y trabajadoras en una difícil situación.
Tenemos todas las condiciones, especialmente en Canarias donde las cifras de paro, precariedad laboral y escasez de sueldos son escandalosas, para que este primero de mayo recupere el significado original de día de lucha y conquista.
Es necesario que esos poderosos que hoy cenan en vajilla de porcelana escuchen a los trabajadores y trabajadoras que, sin comérselo ni bebérselo, se han convertido en los chivos expiatorios de esta Crisis del Capitalismo.
Si el dueño de una multinacional resulta que invertía sin control en bancos que le ofrecían fabulosos beneficios o en propiedades inmobiliarias que triplicaban su valor en poco tiempo y ahora se encuentra que sus juegos eran artificios que le han afectado a su economía ¿porqué debe ser el trabajador quien pague las consecuencias?¿porqué nos piden moderaciones salariales o reducciones de sueldo quienes blindan sus contratos o cobran ayudas de dinero público para salvar sus bancos?
Desde esta humilde tribuna pido a los sindicatos de Canarias que ejerzan una actitud madura y de auténtico liderazgo de nuestra clase, que hablen y se pongan de acuerdo.
Ya sean sindicatos estatales o nacionalistas, socialistas o anarquistas, sectoriales o generalistas, olviden sus diferencias y marchemos juntos tod@s por las calles de toda Canarias el primero de mayo.
Espero que sepan olvidar rencillas y luchas estériles entre compañer@s para unirse en un día común en una marcha común, igual que ocurría en los primeros años de la transición.
Necesitamos esa fuerza en la calle, que nuestras reivindicaciones ocupen las portadas y no los políticos corruptos y sus banqueros. No podemos permitir que pase como un día de fiesta más. Hay que devolver la esperanza a una clase trabajadora que en gran parte no cree en los sindicatos.
Hago este llamamiento y espero que much@s otr@s, personas o colectivos, se sumen al mismo e intenten convencer a las fuerzas sindicales de la necesidad de una acción conjunta.
Creo que debemos y podemos reclamar nuestros derechos, el derecho a cobrar un sueldo justo adecuado al nivel de vida real, a tener unos horarios que nos permitan disfrutar de nuestras familias, el de mejorar nuestra formación, el de sentirnos representados y defendidos, el de tener mayor capacidad de decisión sobre nuestro futuro e igualdad de oportunidades.
El G20 se reunió a cenar, pero espero que no se cenen nuestras esperanzas, que con sus sueldos millonarios no decidan medidas donde a los únicos que nos piden “sacrificios” es a los que menos tenemos.

Crisis de los ricos, viacrucis de los pobres

Las teorías de la evolución después de Darwin asumen una dinámica de divergencias. Dos especies pueden derivar de una en común; cada tanto, estas variaciones pueden desaparecer de forma gradual o abrupta, pero nunca dos especies terminan confluyendo en una. No existe mestizaje sino dentro de la misma especie. A la larga, una gallina y un hombre son parientes lejanos, descendientes de algún reptil y cada uno significa una respuesta exitosa de la vida en su lucha por la sobrevivencia.

Es decir, la diversidad es la forma en que la vida se expande y se adapta a los diversos medios y condiciones. Diversidad y vida son sinónimos para la biósfera. Los procesos vitales tienden a la diversidad pero al mismo tiempo son la expresión de una unidad, la biósfera, Gaia, la exuberancia de la vida en lucha permanente por sobrevivir a su propio milagro en ambientes hostiles.

Por la misma razón la diversidad cultural es una condición para la vida de la humanidad. Es decir, y aunque podría ser una razón suficiente, la diversidad no se limita sólo a evitarnos el aburrimiento de la monotonía sino que, además, es parte de nuestra sobrevivencia vital como humanidad.

No obstante, hemos sido los humanos la única especie que ha sustituido la natural y discreta pérdida de especies por una artificial y amenazante exterminación, por la depredación industrial y por la contaminación del consumismo. Aquellos que sostenemos un posible aunque no inevitable “progreso de la historia” basado en el conocimiento y el ejercicio de la igual-libertad, podemos ver que la humanidad, tantas veces puesta en peligro de extinción por sí misma, ha logrado algunos avances que le ha permitido sobrevivir y convivir con su creciente fuerza muscular. Y aún así, nada bueno hemos agregado al resto de la naturaleza. En muchos aspectos, quizás en ese natural proceso de prueba y error, hemos retrocedido o nuestros errores se han vuelto exponencialmente peligrosos.

El consumismo es uno de esos errores. Ese apetito insaciable nada o poco tiene que ver con el progreso hacia una posible y todavía improbable era sin-hambre, post-escasez, sino con la más primitiva era de la gula y la codicia. No digamos con un instinto animal, porque ni los leones monopolizan la sabana ni practican el exterminio sistemático de sus victimas, y porque hasta los cerdos se sacian alguna vez.

La cultura del consumismo ha errado en varios aspectos. Primero, ha contradicho la condición antes señalada, pasando por encima de las diversidades culturales, sustituyéndolas por sus baratijas universales o creando una pseudo diversidad donde un obrero japonés o una oficinista alemana pueden disfrutar dos días de una artesanía peruana hecha en China o cinco días de las más hermosas cortinas venecianas importadas de Taiwán antes que se rompan por el uso. Segundo, porque también ha amenazado el equilibrio ecológico con sus extracciones ilimitadas y sus devoluciones en forma de basuras inmortales.

Ejemplos concretos podemos observarlos a nuestro alrededor. Podríamos decir que es una suerte que un obrero pueda disfrutar de las comodidades que antes les estaban reservadas sólo a las clases altas, las clases improductivas, las clases consumidoras. No obstante, ese consumo —inducido por la presión cultural e ideológica— se ha convertido muchas veces en la finalidad del trabajador y en un instrumento de la economía. Lo que por lógica significa que el individuo-herramienta se ha convertido en un medio de la economía como individuo-consumidor.

En casi todos los países desarrollados o en vías de ese “modelo de desarrollo”, los muebles que invaden los mercados están pensados para durar pocos años. O pocos meses. Son bonitos, tienen buena vista como casi todo en la cultura del consumo, pero si los miramos fijamente se rayan, pierden un tornillo o quedan en falsa escuadra. Ahora resulta un exotismo aquella preocupación de mi familia de carpinteros por mejorar el diseño de una silla para que durase cien años. Pero los nuevos muebles descartables no nos preocupan mayormente porque sabemos que han costado poco dinero y que, en dos o tres años vamos a comprar otros nuevos, lo que de paso da más interés y variación en la decoración de nuestras casas y oficinas y sobre todo estimulan la economía del mundo. Según la teoría en curso, lo que tiramos aquí ayuda al desarrollo industrial en algún país pobre. Por eso somos buenos, porque somos consumidores.

No obstante, esos muebles, aún los más baratos, han consumido árboles, han quemado combustible en su largo viaje desde China o desde Malasia. La lógica de “tírelo después de usar”, que es lo más razonable para una jeringa de plástico, se convierte en una ley necesaria para estimular la economía y mantener el PBI en perpetuo crecimiento, con sus respectivas crisis y fobias cuando su caída provoca una recesión del dos por ciento. Para salir de ella hay que aumentar la droga. Sólo Estados Unidos, por ejemplo, destina billones de dólares para que sus habitantes vuelvan a consumir, a gastar, para salir de la locura de la recesión y así el mundo pueda seguir girando, consumiendo y desechando.

Pero esos desechos, por baratos que sean —el consumismo está basado en mercaderías baratas, desechables, que hace casi inaccesible el reciclaje de productos duraderos— poseen trozos de madera, plástico, baterías, caños de hierro, tornillos, vidrio y más plástico. En Estados Unidos todo eso y algo más va a la basura —aún en este tiempo llamado “de gran crisis” por razones equívocas— y en los países pobres, los pobres van en busca de esa basura. A la larga, quien termina consumiendo toda la basura es la naturaleza mientras la humanidad sigue poniendo en suspenso sus cambios de hábitos para salir de la recesión primero y para sostener el crecimiento de la economía después.

Pero ¿qué significa “crecimiento de la economía”, ese dos o tres por ciento que obsesiona al mundo entero, de Norte a Sur y de Este a Oeste?

El mundo está convencido de que se encuentra en una terrible crisis. Pero el mundo siempre estuvo en crisis. Ahora es definida como crisis mundial porque (1) procede y afecta la economía de los más ricos; (2) el paradigma simplificado del desarrollo ha irradiado su histeria al resto del mundo, restándole legitimidad. Pero en Estados Unidos las personas siguen inundando las tiendas y los restaurantes y sus recortes no llegan nunca al hambre, aun en la gravedad de millones de trabajadores sin trabajo. En nuestros países periféricos una crisis significa niños en la calle pidiendo limosna. En Estados Unidos suele significar consumidores consumiendo un poco menos mientras esperan el próximo cheque del gobierno.

Para salir de esa “crisis”, los especialistas se exprimen el cerebro y la solución es siempre la misma: aumentar el consumo. Irónicamente, aumentar el consumo prestándole a la gente común su propio dinero a través de los grandes bancos privados que reciben la ayuda salvadora del gobierno. No se trata solo de salvar algunos bancos, sino, sobre todo, de salvar una ideología y una cultura que no sobreviven por sí solas sino en base a frecuentes inyecciones ad hoc: estímulos financieros, guerras que impulsan la industria y controlan la participación popular, drogas y diversiones que estimulan, tranquilizan y anestesian en nombre del bien común.

¿Realmente habremos salido de la crisis cuando el mundo retome un crecimiento del cinco por ciento mediante el estímulo del consumo en los países ricos? No estaremos preparando la próxima crisis, una crisis real —humana y ecológica— y no una crisis artificial como la que tenemos hoy? ¿Realmente nos daremos cuenta que ésta no es realmente una crisis sino sólo una advertencia, es decir, una oportunidad para cambiar nuestros hábitos?

Cada día es una crisis porque cada día elegimos un camino. Pero hay crisis que son una larga una via crusis y otras que son críticas porque, tanto para oprimidos como para opresores significa una doble posibilidad: la confirmación de un sistema o su aniquilación. Hasta ahora ha sido lo primero por faltas de alternativas a lo segundo. Pero nunca hay que subestimar a la historia. Nadie hubiese previsto jamás una alternativa al feudalismo medieval o al sistema de esclavitud. O casi nadie. La historia de los últimos milenios demuestra que los utópicos solían preverlo con exagerada precisión. Pero como hoy, los utópicos siempre han tenido mala fama. Porque es la burla y el desprestigio la forma que cada sistema dominante ha tenido siempre para evitar la proliferación de gente con demasiada imaginación.

Autor imagen: TRIBUNA HISPANA

En españa y europa se ha vivido un breve periodo bajo un gran manto capitalista y neoliberal

En España y Europa se ha vivido un breve periodo bajo un gran manto capitalista y neoliberal que consiguió llevarse a su bando a importantes capas del proletariado y enfocarlo en busca de la prosperidad deseada dentro de su sistema corrupto y auténtico depredador social.
Esta capa, cuando más creía que bajo el pensamiento burgués estaba viviendo en el más dulce bienestar, acaba de comprobar que después de tantos años de lucha, laboralmente hablando, para forjar el camino tranquilo y pacífico de sus vidas, afrontando incluso aceptaciones que no serían admitidas nunca bajo ningún concepto de clase (llegando hasta apoyar la abolición de la Ley de las 35 h. en Francia) hoy vive bajo la más absoluta tristeza y desolación, porque se ha producido el fin de su dulzura y descubre que en este momento difícil, el capitalismo sin entrañas globaliza la crisis y socializa las miserias incluyéndole a ellos tambien.
Hoy, cuando el capitalismo vive sus peores años de crisis, que por mucho que sus grandes defensores lo quieran revitalizar, vaciando las arcas públicas y socializando las crisis, el capitalismo no saldrá de ésta sin costes importantes.
El anuncio a bombo y platillo de más de un billón de euros es la única información surgida de la reunión del G-20. Son billones envenenados que van destinados a la desmovilización de los obreros y a reforzar el poder económico del FMI, responsable en parte de la crisis. Son billones destinados a que las políticas alternativas no se extiendan a todo lo largo y ancho de los territorios dominados por el capitalismo salvaje y a dificultar a que el fantasma que recorrió el mundo a principio del siglo XX vuelva a brotar de nuevo. Ese es el miedo del capitalismo. Son políticas destinadas a impedir el descredito político y económico y a impedir que crezca la "energía revolucionaria" de los países Latinoamericanos que viven frontalmente contra el imperialismo que les llevó a la miseria.
A esa labor anti expansionista de la izquierda, se le suma el gran poder mediático. Los canales públicos y privados españoles, están disponibles para los poderosos, salvando los debates escasos donde aparecen voces discordantes con el sistema en crisis. Sólo hay que ver quién dirige las cadenas incluyendo a Berlusconi.
Y aquí está la famosa silla cedida por Francia a ZP en la anterior cumbre. Los ideólogos, para reforzar sus estrategias, no podían dejar al margen a la socialdemocracia. Un ZP que no cumple. Aislado y en manos del PP no es un presidente de garantía para los trabajadores y trabajadoras de este país. Más allá de los favores que habrá de pagar por la silla, se ha puesto en manos de los intereses de los EEUU. ¡A lo que Ud. mande señor Obama! Esa risa y esa alegría de ZP la pagaremos con creces…, porque los favores se pagan. La pregunta es: ¿Cuál será el coste?
Una vez más la clase obrera deberá volver a creer en ella y repensar en la unidad de clase como la única salida para avanzar y consolidar el estado del bienestar, y más allá del estado del bienestar, encauzar las condiciones de cara a avanzar hacia el socialismo del s. XXI. ¡Fortalezcamos los partidos y vigoricemos los sindicatos de clase!

Roque Fernández

Europa no tiene memoria

Europa que con sus invasiones y después con su migración ocupo casi todo el continente americano en fechas históricas, ahora dice no acordarse de eso y plantea a la migración que le llega como uno de sus males más profundos.

En Italia es una verdadera cacería de brujas lo que se está produciendo. Silvio Berlusconi es la cara visible de este nuevo giro de Europa hacia un nuevo tipo de fascismo, un fascismo modificado que esta vez incorpora elementos como el neoliberalismo.

Decir que Silvio Berlusconi tiene vínculos con la mafia sería faltar a la verdad, ya que él mismo es la mafia, con más de treinta y dos juicios en su espalda congelados por su estatus político. Este personaje ahora usa a la camorra (mafia italiana) como su grupo de choque para acosar a los inmigrantes por las calles de este país.

La nueva ley de migración en Italiana prevé el aumento de hasta 4 años de prisión para los inmigrantes que no tengan papeles en regla, ya no es necesario cometer ningún delito, el único delito es emigrar, como durante la Alemania nazi el delito fue el tener la piel más oscura.

Los campos de concentración modernos son las cárceles, no se necesita construir un campamento en medio del bosque para asesinar a las personas basta con matar su voluntad y su libertad encerrando su cuerpo.

Por otro lado, los italianos que se atrevan a ser arrendadores de personas sin permiso de residencia deberán pagar con una multa de 50.000 euros e incluso con la expropiación del bien inmueble.

Francia, con Nicolás Sarkozy, prometió expulsar a 25.000 personas de su territorio como promesa electoral, esto para el agrado de sus votantes como si se tratase de otra promesa vacía más se tratara como mejorar la vivienda o los sueldos.

Son Italia y Francia las que llevan la batuta de la política migratoria europea.

En España el Gobierno se plantea aumentar el plazo de retención de inmigrantes de 40 a 60 días, esto sin asegurar la defensa por parte de un abogado de oficio.

La verdad es que estas actitudes racistas por parte de los grandes líderes de la derecha europea no preocupan a nadie o casi nadie. Los medios de comunicación callan, a los parlamentarios no les interesa lo más mínimo y los mismos inmigrantes no se agrupan por el bien común salvo contadas excepciones.

El clamor de los ecuatorianos es pedir ayuda, inconscientes que salvo un puñado de europeos conscientes y sin poder real de decisión no existe nadie a quien clamar justicia, estas personas aun no comprenden que nadie vendrá a salvarlos salvo nosotros mismos junto con este puñado de valientes podemos hacer algo por nuestra comunidad. Europa se dirige hacia un nuevo tipo de fascismo y la crisis económica. Los inmigrantes solo serviremos de colchón para soportar la caída moral de este viejo y cansado continente.

Dimitri Cevallos Defranc/ Librered

No hay que esperar...hay que organizarse y luchar

Así nos mira el capitalismo a los trabajadores y observan desde lo más alto podio cómo cargan la crisis sobre nuestros hombros. Les satisface ver que estamos atados y bien atados con las hipotecas y gastos fijos que nos sumergen en la más extrema miseria y arruina las expectativas de cientos de miles de jóvenes sin empleo y, el que hay, se precariza más cada día que pasa. La banca está en sus manos y no dan pie a una salida airosa de la crisis, dejando a los gobiernos en lo que son, simples comparsas. La pregunta del día es: ¿esto durará mucho? Esa es la esperanza, que dure poco. Pero no hay que preguntar. Hay que levantar la cabeza y con la cabeza el puño, y luchar unidos por la esperanza. No hay que esperar a ver qué pasa. Día que pase día perdido. Hay que sincerizarse y comprender que nada nos van a regalar. Que hay que ganárselo con el trabajo de la lucha organizada, como siempre ha sido. Y hay que potenciar los sindicatos y los partidos de clase. Es la única garantía de éxito. Todo lo demás, será más de lo mismo.

Roque Fernández

La mayoría absoluta del PSC en Polinyà ha tomado la decisión unilateral de sacar de plaza los famosos y simpáticos chiringuitos de la fiesta mayor

Nos han informado de que este año en la fiesta mayor los chiringuitos de toda la vida ya no van a estar presentes en la plaza.

Estamos por tanto delante de una decisión unilateral del equipo de gobierno, sin dar pie al debate consistorial, que es la cámara de representantes, la soberanía del pueblo en el municipio. La mayoría absoluta del PSC así lo ha dispuesto rompiendo eso sí con una tradición histórica de más de treinta años.

Como justificación emplean un informe que alerta de inseguridad. (El informe no lo hemos visto por lo que no podemos opinar) Y en el puesto de los chiringuitos van a colocar un servicio de bar que será llevado por voluntarios de forma “altruista”. (Eso sí…tendrán como premio un viaje...este sin especificar). A partir de ahora serán las entidades y partidos los que se encarguen de contratar y correr con los gastos del alquiler de las casetas que se deberán montar, ya que no estarán bajo tejado.

¿Qué es lo que les lleva al PSC a cambiar y a desnaturalizar la fiesta mayor? Sin duda, el entoldado. El hecho de ser el entoldado un espacio cerrado les lleva a dejar salidas de emergencia. Dándose la paradoja de que si hasta ahora, el eje de la fiesta han sido las personas, porque los chiringuitos en sí con la ciudadanía, ya es una fiesta, en adelante será el entoldado.

La primera gran preocupación de los asistentes a la reunión con el concejal, fue que el atractivo de la fiesta mayor se podría devaluar y que los alicientes para los partidos y entidades a la hora de montar, pierden interés por el limitado margen de beneficios para dedicar a sus actividades. En este apartado es importante reconocer, que en Polinyà nunca se han puesto precios abusivos a los productos, debido al escaso gasto en infraestructura y de eso se ha beneficiado también la ciudadanía.

Era de prever por tanto que las entidades presentes rechazaran la propuesta. Ya veremos qué pasará, pero este debate se debería haber hecho antes de cualquier toma de decisión final.

La mayoría absoluta del PSC ha dado un paso en falso y demostrado su verdadero rostro de abuso de poder. No ha tenido en cuenta a las entidades y partidos políticos ni ha calculado las impredecibles consecuencias para la fiesta mayor, a la hora de tomar tal decisión. No ha comprendido que cada pueblo tiene su idiosincrasia y Polinyà no puede ser diferente.

Durante décadas, un partido luchó en la más absoluta soledad política, para tener una gran fiesta mayor popular y cuando tuvimos la posibilidad de llevarla a cabo, la hizo con toda la convicción y resultó un éxito. Por esa misma razón la fiesta mayor popular en Polinyà, data del 1987. Desde entonces la fiesta mayor de Polinyá es bien conocida entre los pueblos de nuestro entorno, como una de las más peculiares. Desde ese momento hay quien viene apostando por quitar los chiringuitos y por volver a los entoldados. Ha habido pruebas o experimentos y no funcionaron, pero aun así, la idea de sacar los chiringuitos de la fiesta ha ido prosperando y quedará en la historia de Polinyà que será la mayoría absoluta del PSC quien los eliminó, empleando métodos, por lo menos, con serias dudas de pertenecer a la izquierda.


Roque Fernández

Polinyà 22 de marzo de 2009